从刘青山个人的角度冷静思量，

他内心深处其实也认为，爷爷刘树德若能随两位弟弟迁居燕京，无疑是最好的选择。

这并非一时冲动或单纯慕强，而是基于极其现实的考量。

燕京，作为首都，其方方面面的条件，确实不是深处黄土高原山沟沟里的弯河村所能比拟的，两者之间几乎存在着断代般的差距。

且看那“吃”，

燕京汇聚八方风味，从宫廷御膳到各地小吃，琳琅满目，远非弯河虽温馨却单调的家常菜可比。

那“穿”，

虽不追求绫罗绸缎，但四季衣物、保暖鞋帽的质地与选择，燕京自是丰富得多。

那“住”，

京城那座四合院窗明几净，冬日有暖气驱寒，夏日有风扇送凉，不必再像弯河的窑洞，虽冬暖夏凉却难免潮湿阴暗。

那“行”，

出了门便是四通八达的电车、汽车，想去哪儿都方便，无需再像在弯河，去趟县城都得靠双腿或颠簸的拖拉机。

最重要的是“医”，

更是天壤之别，燕京拥有全国顶尖的医院和医术精湛的专家，爷爷身上那些年深日久的战伤暗疾，才有望得到最权威的诊断和调理。

至于“用”和“玩”，

日常用度的便捷、文化生活的丰富，更是偏居一隅的弯河所无法想象的。

爷爷苦了一辈子，累了一辈子。

年少时家道中落，少年时投身行伍，在枪林弹雨中九死一生，落下一身伤病；中年回归故里，又为了养活一大家子人，在这片黄土地上耗尽气力，脊梁被岁月压得微弯。

如今，

苍天见怜，让他寻回了失散近半个世纪的骨肉兄弟，而且弟弟们如今身居高位，有能力、更有真心让他安享晚年。

若爷爷肯去燕京，那绝不是去寄人篱下，而是去享福，是去接受弟弟们迟来了五十年的回报与孝敬，他理应过上一种轻松、舒适、被精心照料的晚年生活。

刘青山作为孙子，

每每想到爷爷此生所受的苦难，便由衷希望他能在生命的最后阶段，享受到最好的照顾，见识更广阔的天地，不再为生计发愁，不再受病痛困扰。

然而，

理智的分析与情感的愿望之间，横亘着一个巨大的现实。

那就是爷爷刘树德本人。

以刘青山对爷爷秉性入木三分的了解，他几乎可以肯定，爷爷绝不会答应长住燕京。

那里的一切固然美好，但再好的琼楼玉宇，再高的物质享受，对爷爷而言，终究是“他乡”。

那里住着他的亲弟弟，是弟弟们的家，却不是他刘树德的家。

他的家，

是弯河村这几孔依山掏出的土窑洞，是院子里那棵老槐树，是脚下这片他耕种了数十年的黄土地，是隔壁住了大半辈子的老邻居，是空气中弥漫的黄土气息和炊烟味道。

这里的一草一木，一砖一瓦，都浸透了他的汗水和记忆，构成了他生命的根。

拔起这根，移栽到别处，哪怕是最肥沃的土壤，也难免水土不服，心神难安。

更重要的是，

刘青山深知，爷爷绝非一个贪图享乐、好逸恶劳之人。

他一生的信条是自立自强，是“金窝银窝不如自己的狗窝”。

他看重的是骨气，是踏实，是儿孙绕膝、邻里和睦的人间烟火气。

让他离开这片熟悉的土地，去适应一种全然不同的、或许在他看来有些“拘束”的城市生活，去“依附”于弟弟们的照顾，即便弟弟们心甘情愿，但这与他坚守了一辈子的价值观是相悖的。

对他而言，

精神的自在与归属感，远比物质的优渥更重要。

所以，劝说爷爷去燕京，难，难于上青天！

可转过身来，

刘青山同样深深理解二爷爷刘树义和三爷爷刘树茂的良苦用心，与他们内心深处那份沉甸甸的情感。

他们的心理，刘青山感同身受。